Кілька днів тому в Інтернеті з'явилася дуже цікава стаття про думку неомачізмо, що породжує (я думаю) досить суперечливий для деяких моментів, до яких він торкається.
Його автор, Ампаро Рубіалес, професор університету, юрист та державний радник, визначає це неомачізмо наприклад, відродження махізм, захист патріархального суспільства та підпорядкування жінок, не роблячи відкритої критики рівності (кожен, хто сьогодні критикує рівність, було б справедливо вказано), але бореться проти цього через цькування та знесення "побічних ефектів", які він створює:
Вони є проявом цього страху перед рівністю, який неомачі намагаються поширити різними способами: вони сакралізують, наприклад, годуючи грудьми, звинувачуючи матерів, які не можуть цього практикувати; вважати жінок відповідальними за проблеми неповнолітніх, з теорією "порожнього гнізда"; і не будемо говорити про аборти, це, здається, примха деяких.
Є всі, хто є, але не всі, хто є
Неомахісти тікають, каже, від рівності, бо бояться цього. Ось чому вони висловлюють відкриту критику щодо включення жінок на ринок праці не з точки зору їхніх здібностей або обмежених можливостей, а входу через задній двері, критикуючи втрату ролі матері.
І Рубіалес має рацію, коли він висуває це питання на перший план, і він успішно відкриває очі багатьом громадянам на нову зброю махізмо, однак стаття передбачає подвійне значення, яке викликає непорозуміння: його тлумачать зі своїх слів, що якщо Неомашисти захищають грудне вигодовування і погоджуються з порожньою теорією гнізда, люди, які захищають грудне вигодовування і погоджуються з теорією порожніх гнізд, - неомахісти. І це неправда.
Багато матерів, які вирішили не годувати своїх дітей грудним молоком або які цього не зробили, і багато матерів, які повернулися на роботу після шістнадцяти смішних тижнів декретної відпустки, можуть побачити в цій статті ідеальний захист фемінізму і рівність, будучи розслабленою до неомахістів, як я кажу, будь-якому чоловікові чи жінці, які змусили їх почуватися погано (прямо чи опосередковано) за те, що вони не годували грудьми своїх дітей або не розлучилися з ними лише у віці 4 місяців.
Я сподіваюся, що я помиляюся, і ніхто не робить цього читання цієї статті, тому що це помилка.
Вкрай важливо і огидно, що є люди, які лестять грудне вигодовування та б’ються, бо матері залишаються вдома, піклуючись про своїх дітей, щоб чоловік продовжував панувати над системою (є всі, хто є), проте багато матерів та батьків ми захищаємо годування грудьми та догляд за дітьми протягом перших років життя, не думаючи про людину та його правління, а думаючи про дітей та їхнє майбутнє (але це не все, що є).
Рівність не є рівним
Якщо люди неомаїстів - це ті, хто говорять про порожнє гніздо, то люди, які приймають, що жінка приєднується до роботи, коли її дитина ще дитина, повинні бути феміністками, оскільки вони намагаються не втратити роботу і продовжувати доводити, що вони такі здатні або більше, ніж чоловіки при виконанні одних і тих же робіт.
Багато жінок повертаються впевнені, що це те, що вони хочуть / повинні робити, але багато інших роблять це, оскільки у них немає вибору. Отже, є одна феміністка тому, що хочеться, або тому, що немає іншого варіанту?
Неправильне тлумачення цієї статті призвело до того, що багато жінок, які вирішили взяти відпустку або перестати працювати, щоб піклуватися про своїх дітей, довго годували грудьми, думаючи про добробут обох або просто насолоджуватися всім, що оточує грудне вигодовування, відчули напав і поранений за відчуття, що їх називають неомачістами і тому, щоб повернути собі спину, отже, на фемінізм і рівність.
Однак рівність, про яку говорить автор, видається неповажною і до жінок, оскільки боротьба фемінізму не повинна зосереджуватися на рівності, але на повазі різниць, є.
Жінка повинна боротися, щоб її поважали як жінку, а не бути жінкою майже чоловіком. У боротьбі за те, щоб показати, що жінки можуть робити те саме, що й чоловіки, вони не лише показали, що здатні на це, але й майже стали ними (а не все, що означає бути чоловіком, є позитивним).
Таким чином, повага до різниці між чоловіками та жінками та жінками, які хочуть бути мамами з усіма наслідками та хочуть перестати працювати над вихованням своїх дітей або годувати їх грудьми на тривалий час, повинні втратити пільги щодо чоловіки, їхня робота та навіть імідж жінки перед суспільством, оскільки виховання дітей вдома не спричиняє ніякої користі з точки зору статусу, а, скоріше, означає втрату цього.
Тому я вважаю, що боротьба за рівність повинна бути всім, що дозволяє жінці мати можливість діяти як мати, не втрачаючи роботу. Щоб він міг піклуватися про своїх дітей, виховувати їх та годувати їх грудьми протягом потрібних років, не втрачаючи роботу, зарплату та соціальний статус. Тобто кажу: "Гей! Я жінка, я така, я інша, і я хочу, щоб мене поважали за те, що є одним". Давай, що боротьба повинна бути на користь того, щоб кожна жінка могла вибрати свій шлях.
Не всі феміністичні виступи походять від фемінізму
Таким же чином, що ми не махістами чи неомачістами, а всі, хто працює над сприянням грудному вигодовуванню, і, як ми говоримо, виходячи з останніх досліджень (і здорового глузду), що дітей слід виховувати вдома, разом з батьками, а особливо з їх мати протягом перших років, Не всі, хто виступає з виступами на користь рівності та фемінізму, - це феміністичні люди.
Якщо, як я вже казав, бути феміністкою - це боротьба за рівність між чоловіками та жінками та визнання того, що теорія «порожнього гнізда» - це не що інше, як розмова, підприємець також може вважатися феміністкою.
«Жінки не можуть ходити з відпусткою або півдня, оскільки вони втрачають частину своєї економічної незалежності від чоловіків і тому, що вони також скасовують можливість професійного зростання. Крім того, мати, яка піклується про своїх дітей, надмірно захищає і балує їх надлишком, нарешті, створюючи людей з малою здатністю отримувати життєві невдачі. Якщо ми також врахуємо, що немовлята дуже зайняті в дитячому садку і що їхня незалежність заохочується, то зрозуміло, що ідеал полягає в тому, щоб жінки повернулися до роботи, як тільки закінчується їх декретна відпустка ", - дискурс, який можна визначити як феміністичний (можливо, щось перебільшене за те, що в одному абзаці міститься декілька приміщень дуже сконцентровано), але це в устах підприємця втрачає цей намір.
Підбиття підсумків
Макізм, а отже, і Неомачізмо, підривають рівність прав та можливостей, використовуючи материнство, або факт того, що залишати виховання наших дітей в руках третіх осіб, як зброю, що кидає.
Ті з нас, хто вважає, що в цьому суспільстві є багато чого покращити, і що зміни відбудуться не від нас самих, а зі зміною покоління, ми боремося за те, щоб жінки і матері взяли «бика за роги», щоб продемонструвати, що «позаду кожен великий чоловік (і кожна велика жінка), є чудова жінка, його мати”І щоб вони разом з людиною виховували та виховували майбутніх дорослих людей з більш поважної точки зору, відповідаючи їх потребам у прихильності та навчанні супроводжуючи їх у дорозі поки вони не зможуть взяти своє.
Повідомлення те саме, але не об'єктивне. Закреслити секунди сексистів є помилкою, оскільки було б заявити про феміністських підприємців за те, щоб жінки якнайшвидше продовжували свою кар’єру та роботу та могли продовжувати «конкурувати» з чоловіками.
The Рівність повинна полягати не в тому, щоб прирівнювати спосіб життя всіх жінок до способу життя чоловіків, а приймати, що ми різні і дозволити тій жінці, яка хоче присвятити своє життя своїй роботі, як і будь-який чоловік, може це зробити, тій жінці, яка хоче бути здатною працювати, але хоче бути матір'ю і не «вмирати, намагаючись», може це зробити, не втрачаючи нічого і що Жінка, яка хоче бути матір'ю, може це зробити, не будучи позначеною як "мачо" чи "стара".
Фотографії | Flickr (cauchisavona), Flickr (gcoldironjr2003), Flickr (milena mihaylova) У немовлят та інше | Навчання батьків, теорія прихильності Джона Боулбі, Перші шість років є життєво важливими для емоційного розвитку, згідно з Punset
