Усі людські істоти народжуються і вмирають, що робить нас кінцевими: наше життя не нескінченне, але має початок і кінець. Історично, однак, філософи зосередили свою увагу лише на одному з цих двох способів, якими ми є кінцеві: смертності. Філософи мало відбилися на народженні і що це означає для нашого існування. Виняток становлять кілька останніх творів у феміністичній філософії, такі як Люсі Ірігарай та Адріана Кавареро, але навіть тут факт народження затьмарений народженням і материнством.
Як народження може впливати на існування людини? Спочатку давайте уточнимо, що для людини народження означає почати існування в даний момент через зачаття, гестацію та вихід із матки (історично материнське лоно, хоча трансгендерна вагітність змінює цю ситуацію). Тому ми досягаємо світу з конкретним тілом і в конкретному місці, під набором відносин та соціальної, культурної та історичної ситуації.
Оскільки немовлята та молодші діти безпорадні (як і їхні потреби в їжі та освіті), ми, люди, починаємо життя, повністю залежне від людей, які піклуються про нас фізично та емоційно. Часто з часом ми стаємо все більш незалежними, але ніколи повністю або постійно, оскільки всі ми продовжуємо залежати від інших людей щодо нашої життєвої життєдіяльності, мови, емоційного благополуччя та базової соціальної довіри. Як тільки ми пам’ятаємо, що наше життя починалося як немовлята, залежність постає як щось більш базове, ніж незалежність, оскільки незалежність відбувається в контексті залежності, а не навпаки.
Через цю початкову залежність перші стосунки з нашими піклувальниками мають величезний вплив на формування нашої особистості: наші схеми емоційної реакції, наше ставлення, звички та наш характер (та їх особистість). Ніщо з цього не є незмінним: ми, звичайно, можемо зазнати глибокого впливу та реформування наступними відносинами, але ми відкриті до нових відносин відповідно до попередніх. Коли ми розглядаємо народження, ми розуміємо, що стосунки з іншими людьми - це те, що люди роблять до нас: наше індивідуальне «я» виникає на тлі особистих стосунків.
Я такий
При народженні кожна людина знаходиться в унікальній ситуації у світі, складене унікальним поєднанням історичних, соціальних, етнічних, географічних, сімейних та поколільних обставин. Первісний статус народження людини впливає на всі наступні ситуації в її житті, включаючи рішення, які він приймає у відповідь на ці ситуації. Усі послідовні ситуації відбуваються протягом життя, навіть опосередковано, від народження.
Ми не вибираємо обставин, в яких ми народилися, і як тільки ми досягнемо світу, ми починаємо пити з культури, яка нас оточує. Отже, перш за все, ми є спадкоємцями та реципієнтами культури та історії, маючи можливість розвивати можливості сумніватися, критикувати та змінювати те, що ми отримали, але все виходячи з того, що ми отримали.
Чому я маю життя, зокрема, з мого народження? Ви можете запитати мене: "Чому це я?" або "Чому це життя, яке я маю, і ніхто інший?" Східні та західні релігійні традиції пропонують кілька відповідей. Наприклад, християнство відноситься до наших душ як до безсмертних, а індуїзм говорить про перевтілення. Але моє народження може бути фактом, який не можна пояснити, а лише прийняти.
Ми можемо хоча б певною мірою пояснити, чому тіло, з яким ми народилися, було задумано (наші батьки зустрілися, певна сперма запліднювала яйцеклітину з певного приводу тощо). Але це не пояснює, чому саме цей орган є тим, що переносить моє життя і з яким я його переживаю. Це лише незрозумілий факт.- вимір таємничості, який пронизує наше існування і здатний породжувати тривогу (одна з декількох форм народженої тривоги). Деякі філософи (Хайдеггер, наприклад) багато говорили про занепокоєння щодо смерті, але народження також представляє екзистенційні тривоги та труднощі.
Перші дні
Можливо, те, що ми існували без того, що раніше тут були, викликає занепокоєння, і ми можемо хвилюватися, що ми не можемо згадати про народження чи перші дні, щось відоме як "дитяча амнезія".
Ця амнезія є наслідком розвитку на стадіях нашої пам’яті та пізнавальної системи в дитинстві. Коли ми розвиваємо більш вдосконалені форми пам'яті, ми втрачаємо доступ до попередніх спогадів встановлені в менш розвинених формах пам'яті. У свою чергу, наш пізнавальний розвиток на етапах є наслідком народження: ми народжуємось дуже незрілими та непідготовленими, але ми просто розвинулися та зуміли досягти високого рівня пізнавальної складності.
Однак перші роки, які ми забуваємо, є найважливішими для нашого формування як людини. Тому більшість нашого емоційного життя є загадкою: Чому ми закохуємось і розчаровуємось у певних людей? Чому ця пісня змушує мої сльози стрибати або сумує? Дитяча амнезія змушує нас відчувати себе дивними у важливих аспектах нашого життя і дуже непокоїть.
Це лише деякі характеристики людського існування, які висвітлюються, як тільки ми пам’ятаємо, що ми не тільки помираємо, але й народжуємось, і народження є фундаментальною, а не тривіальною чи випадковою характеристикою людського життя та існування. Людина взагалі має таку форму, яку ми мали, тому що ми народилися.
Автор: Елісон Стоун, професор філософії університету Ланкастера.
Ця стаття спочатку була опублікована в розмові. Оригінальну статтю ви можете прочитати тут.
Переклад: Сільвестр Урбон
